五贼：有些注家认为，“五贼”是指“木火土金水”五行，五行相生相克，五行相生有金生水、水生木、木生火、火生土、土生金，五行相克有金克木、木克土、土克水、水克火、火克金，也有人认为是身体的口、眼、耳、鼻、舌等，身体器官变化与自然变化息息相关。贼，古代解释意思是残害、伤害的意思，这里是指破坏力量。
九窍：耳二、目二、鼻孔二、口一，此为七窍，也叫“阳窍”，还有“阴窍”二（尿道、肛门），合称为“九窍”。
时：时机。
百骸：身体。
理：调理、健康的意思。
机：规律。
神：古代对日、月、风、雨、雷、电无法解释称之为神。
大小有定：一年的日数由地球绕太阳一周，定为三百六十天，每月的日数由月亮绕地球一周定为三百六十个时辰（即三十日）所以有的月份是30日。称月大；有的月份是29日，称月小。
盗机：就是前面讲的“三盗”即“天地，万物之盗，万物，人之盗，人万物之盗。
瞽：这里用盲人、聋人作为比喻，要求军队的统帅者，做到静虑。
馀：繁体字，即余，余的意思是姓，是我，超过了称余。这里指放荡有余，思想麻痹。
禽：古代通擒。意为俘获。箝制，致敌于死命。
制：制裁、箝制，使其敌方失败。
气：气势。人或动物所表现出来某种力量的趋势，也指土气。鼓舞军队的士气，挫伤敌人的锐气。
愚人：蠢笨无知的人。
天地文理：即天文地理，是自然现象中的事物，例如日蚀，月蚀、星变、地震等。
圣：这里指超凡、预见性强的人。
时物文理：社会现象中的事物变化。例如政治制度、方针政策、生产建设、赋税民情等等。
哲：智慧卓越的人。
愚：是愚蠢。
虞：是欺骗，猜测意思。
奇：是奇迹。
期：等待。
圣：指智慧超群的人。
静：指安静，守静，以静应动。
浸：浸透，渐进的意思。
阴阳：本指日光的向背，向日为阳，背日为阴。古代思想家看待一切现象都有正反两方面，就用阴阳这个概念，来解释自然界和人类社会两种对立、互相消长的物质运动现象。
胜：胜利，这里指事物运动发展。
静：是黄帝守静的自然之道的一种观点，这里的道和后来道家的道是有区别的，老子的《道德经》中的道和黄帝的自然之道相同，道家产生于东汉末期张道陵所创建，而老子所处时代春秋时期（约公元前600年左右—前470年左右），黄帝是在公元前4856年前，道教崇拜老子，不等于道教教义就符合老子的政治思想，所以我们不能用后来道家的道搬用到《黄帝阴符经》来解释，黄帝讲的静是事物发展的根本，平静就是事物恢复了本性，恢复本性才是事物的常态。
律历：指乐律和历法。
爰：句首语气词，于是的意思。
奇器：即是九宫遁甲式，以九宫为框架，以八卦甲子为素材。
八卦甲子：奇门遁甲中的内容，八卦甲子之中有隐藏之神机，颇有浓厚的神秘色彩。
阴阳相胜之术：是阴阳相推之术的更进一步，阴阳相推之术是说阴阳两面这对矛盾势力运动都能推动事物前进，采取渐进、扩散、推动、渗透其细微组织而后消灭它；阴阳相胜之术却是指敌我双方都运用阴阳相推之术来争取自己一方胜利。
昭昭：光明，谓明辩事理。《孟子·尽心下》：“贤者以其昭昭，使人昭昭”。意谓：贤能者以他的明辩事理，使人也明辩事理。这里是指奇门遁甲这个神秘的《易》学，不仅仅用于战争，而且也被那些明辩事理的贤能者用于卦象测算中去了。