夫佳兵者，不祥之器，【佳，饰也。祥，善也。】【兵者，惊精神，浊和气，不善人之器也，不当修饰之。】物或恶之，【兵动则有所害，故万物无有不恶之者。】故有道者不处。【有道之人不处其国。】君子居则贵左，【贵柔弱也。】用兵则贵右。【贵刚强也，此言兵道与君子之道反，所贵者异也。】兵者，不祥之器，【兵，革者。不善之器也。】非君子之器，【非君子所贵重之器也。】不得已而用之。【谓遭衰逆乱祸，欲加万民，乃用之以自守。】恬淡为上。【不贪土地，利人财宝。】胜而不美，【虽得胜而不以为利己也。】而美之者，是乐杀人。【美得胜者，是为喜乐杀人者也。】夫乐杀人者，则不可以得志于天下矣。【为人君而乐杀人者，此不可使得志于天下矣，】【为人主必专制人命，妄行刑诛。】吉事尚左，【左，生位也。】凶事尚右，【阴道杀人。】偏将军居左，【偏将军卑而居阳者，以其不专杀也。】上将军居右。【上将军尊而居阴者，以其专主杀也。】言以丧礼处之。【上将军居右，丧礼尚右，死人贵阴也。】杀人之众，以哀悲泣之；【伤己德薄，不能以道化人，而害无辜之民。】战胜，以丧礼处之。【古者战胜，将军居丧主礼之位，素服而哭之，明君子贵德而贱兵，不得以而诛不祥，心不乐之，比于丧也，知后世用兵不已故悲痛之。】
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