曲则全，【曲己从众，不自专，则全其身也。】枉则直，【枉，屈己而伸人，久久自得直也。】洼则盈，【地洼下，水流之；人谦下，德归之。】敝则新，【自受弊薄，后己先人，天下敬之，久久自新也。】少则得，【自受取少则得多也，天道佑谦，神明托虚。】多则惑。【财多者，惑于所守，学多者，惑于所闻。】是以圣人抱一为天下式。【抱，守也。式，法也。】【圣人守一，乃知万事，故能为天下法式也。】不自见故明，【圣人不以其目视千里之外也，乃因天下之目以视，故能明达也。】不自是故彰，【圣人不自以为是而非人，故能彰显于世。】不自伐故有功，【伐，取也。】【圣人德化流行，不自取其美，故有功于天下。】不自矜故长。【矜，大也。】【圣人不自贵大，故能久不危。】夫惟不争，故天下莫能与之争。【此言天下贤与不肖，无能与不争者争也。】古之所谓曲则全者，岂虚言哉。【传古言，曲从则全身，此言非虚妄也。】诚全而归之。【诚，实也。】【能行曲从者，实其肌体，归之于父母，无有伤害也。】
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