四十一章
上士闻道，勤而行之；
有志也。
中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。故建言有之：
建犹立也。
明道若昧，
光而不耀。
进道若退，
后其身而身先，外其身而身存。
夷道若颣，
颣，土内也。大夷之道，因物之性，不执平以割物，其平不见，乃更反若颣土内也。
上德若谷，
不德其德，无所怀也。
太白若辱，
知其白，守其黑，大白然后乃得。
广德若不足，
广德不盈，廓然无形，不可满也。
建德若偷，
偷，匹也。建德者，因物自然，不立不施，故若偷匹。
质真若渝，
质真者，不矜其真，故渝。
大方无隅，
方而不割，故无隅也。
大器晚成，
大器成，天下不持全别也。故必晚成也。
大音希声，
听之不闻名曰希，不可得闻之音也。有声则有分，有分则不宫而商矣。
分则不能统众，故有声者非大音也。
大象无形，
有形则有分，有分者不温则炎，不炎则寒，故象而形者，非大象。
道隐无名。夫唯道，善贷且成。
凡此诸善，皆是道之所成也。在象则为大象，而大象无形。在音则为大音，而大音希声。物以之成，而不见其成形，故隐而无名也。贷之非唯供其乏而已，一贷之则足以永终其德，故曰善贷也。成之不加机匠之裁，无物而不济其形，故曰善成。
