备周则意怠，常见则不疑。阴在阳之内，不在阳之对。太阳，太阴。
译文
防备周密，往往容易导致思想麻痹，意志松懈；常见的事情就不会产生疑惑（以致丧失警惕）。秘谋就隐藏在公开的行动之中，并不是与公开行动相对立的。最公开的行动当中往往隐藏着最秘密的计谋。
注释
①备周则意怠：防备十分周密，往往容易让人斗志松懈，削弱战力。
②阴在阳之内，不在阳之对：阴阳是我国古代传统哲学和文化思想的基点，其思想笼罩着大千宇宙、细末尘埃，并影响到意识形态的一切领域。阴阳学说是把宇宙万物作为对立的统一体来看待，表现出朴素的辩证思想。阴、阳二字早在甲骨文、金文中出现过，但作为阴气、阳气的阴阳学说，最早是由道家始祖楚国人老子所倡导，并非《易经》提出。此计中所讲的阴指机密、隐蔽；阳，指公开、暴露。阴在阳之内，不在阳之对，在兵法上是说秘计往往隐藏于公开的事物里，而不在公开事物的对立面上。
③太：极，极大。此句意思是说非常公开的事物里往往蕴藏着非常机密的计谋。
【按语】
阴谋作为，不能背于秘处行之。夜半行窃，僻巷杀人，愚俗之行，非谋士之所为也。昔孔融被围，太史慈将突围求救。乃带鞭弯弓，将两骑自从，各作一的持之。开门出，围内外观者并骇，慈竟引马至城下堑内，植所持的射之。射毕，还。明日复然，围下人，或起或卧；如是者再，乃无复起者。慈遂严行蓐食，鞭马直突其围；比敌觉，则驰去数里矣。再如：开皇九年，大举伐陈。先是弼请缘江防人，每交代之际，必集历阳，大列旗帜，营幕蔽野。陈人以为大兵至，悉发国中士马，既而知防人交代。其众复散，后以为常，不复设备，及若弼以大军济江，陈人弗之觉也。因袭南徐州，拔之。
【按语翻译】
施行计谋，不必选择背着人和隐蔽的地方进行。趁黑夜行窃，钻进僻静的巷子里杀人，这些都是愚蠢、鄙俗之人的行为，真正的智谋之士是不屑于此的。如：公元589年，隋朝大举攻打陈国。战前，隋将贺若弼奉命统领江防，经常组织沿江守备部队调防。每次调防都命令部队在历阳集中，还特令三军集中时，必须大张旗帜，遍支营帐，张扬声势，好迷惑陈国。陈国果然难辨虚实，起初还真以为隋朝大军到来，就把国中士卒兵马全部发了出来，准备迎战。可不久后，却发现隋军守备人马只是调防，并非出击，陈国便撤回集结的迎战部队。如此三番五次，隋军调防频繁，陈国也就司空见惯，不再加以防范，戒备开始松懈。等到隋将贺若弼率大军渡过长江，陈国军队仍毫无觉察。因此，隋军轻而易举，一举拔取陈国的南徐州。
【解义】
此计的兵法运用，常常是着眼于人们在观察和处理事物里，由于对某些事情的习以为常而产生了疏漏和松懈，故令对方能乘虚而示假隐真，掩盖某种军事行动，把握时机，出奇制胜。“瞒天过海”用在兵法上，是一种示假隐真的疑兵之计，用来作战役伪装，以期达到出其不意的战斗成果。现在这个词语则引申至比喻欺骗的手法很高明。此计“救赵”中的“赵”，或指另一部武装力量，或指某一局势。
【典故】
公元589年，隋朝将大举攻打陈国。这陈国乃是公元557年陈霸先称帝建国，定国号为陈，建都城于建康，也就是今天的南京。战前，隋朝将领贺若弼因奉命统领江防，经常组织沿江守备部队调防。每次调防都命令部队于历阳(也就是今天安徽省和县一带地方)集中。还特令三军集中时，必须大列旗帜，遍支警帐，张扬声势，以迷惑陈国。果真陈国难辨虚实，起初以为大军将至，尽发国中士卒兵马，准备迎敌面战。可是不久，又发现是隋军守备人马调防，并非出击，陈便撤回集结的迎战部队。如此五次三番，隋军调防频繁，蛛丝马迹一点不露，陈国竟然也司空见惯，戒备松懈。直到隋将贺若弼大军渡江而来，陈国居然未有觉察。隋军如同天兵压顶，令陈兵猝不及防，遂一举拔取陈国的南徐州(今天的江苏省镇江市一带)。