原文
子罕言利与命与仁。
达巷党人曰:“大哉孔子!博学而无所成名。”子闻之，谓门弟子曰:“吾何执?执御乎?执射乎?吾执御矣。”
子曰:“麻冕，礼也;今也纯，俭，吾从众。拜下，礼也;今拜乎上，泰也。虽违众，吾从下。”
子绝四:毋意，毋必，毋固，毋我。
子畏于匡，曰:“文王既没，文不在兹乎?天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也;天之未丧斯文也，匡人其如予何?”
太宰问于子贡曰:“夫子圣者与?何其多能也?”子贡曰:“固天纵之将圣，又多能也。”子闻之，曰:“太宰知我乎!吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉?不多也。”
牢曰:“子云:‘吾不试，故艺。’”
子曰:“吾有知乎哉?无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。”
子曰:“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫!”
子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者，见之，虽少，必作;过之，必趋。
颜渊喟然叹曰:“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱之，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之。末由也矣。”
子疾病，子路使门人为臣。病间。曰:“久矣哉，由之行诈也!无臣而为有臣。吾谁欺?欺天乎?且予与其死于臣之手也，无宁死于二三子之手乎?且予纵不得大葬，予死于道路乎?”
子贡曰:“有美玉于斯，韫椟而藏诸?求善贾而沽诸?”子曰:“沽之哉!沽之哉!我待贾者也。”
子欲居九夷。或曰:“陋，如之何?”子曰:“君子居之，何陋之有?”
子曰:“吾自卫反鲁，然后乐正，《雅》《颂》各得其所。”
子曰:“出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为酒困，何有于我哉?”
子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜。”
子曰:“吾未见好德如好色者也。”
子曰:“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”
子曰:“语之而不惰者，其回也与!”
子谓颜渊曰:“惜乎!吾见其进也，未见其止也。”
子曰:“苗而不秀者有矣夫!秀而不实者有矣夫!”
子曰:“后生可畏，焉知来者之不如今也?四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。”
子曰:“法语之言，能无从乎?改之为贵。巽与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾未如之何也已矣。”
子曰:“主忠信，毋友不如已者，过则勿惮改。”
子曰:“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
子曰:“衣敝缊袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与?‘不忮不求，何用不臧?’”子路终身诵之。子曰:“是道也，何足以臧?”
子曰:“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
子曰:“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
子曰:“可与共学，未可与适道;可与适道，未可与立;可与立，未可与权。”
“唐棣之华，偏其反而。岂不尔思?室是远而。”子曰:“未之思也，夫何远之有?”
