悟真曰：恍惚之中寻有象，杳冥之内觅真精。有无从此自相入，未见如何想得成。又曰：契论经歌讲至真，不将火候著於文。要知口诀通处，须共神仔细论。太虚真人曰：他人说的行不的，偏我行的说不的。此皆言道必真知实行...
- 全部
- 地藏经
- 地藏经 注解
- 地藏经 译文
- 佛说阿弥陀经
- 楞严经
- 楞严经 译文
- 楞严经 白话文
- 荀子
- 华严经
- 法华经
- 无量寿经
- 观无量寿经
- 药师经
- 庄子
- 韩非子
- 商君书
- 管子
- 申子
- 慎子
- 邓析子
- 孙子兵法
- 三国演义
- 红楼梦
- 西游记
- 水浒传
- 吴子兵法
- 六韬
- 三略
- 墨子
- 封神演义
- 长阿含经
- 杂阿含经
- 杂阿含经 译文解读
- 佛咒
- 论语 拼音版
- 论语注解
- 维摩诘经
- 维摩诘经 白话文
- 圆觉经
- 四十二章经
- 圆觉经 白话文
- 谏逐客书
- 妙法莲华经 白话文
- 六祖坛经 白话文
- 司马穰苴兵法
- 尉缭子
- 唐太宗李卫公问对
- 三十六计
- 素书
- 素书注解
- 大势至菩萨念佛圆通章
- 往生论
- 楞伽经
- 大乘入楞伽经
- 鬼谷子
- 本经阴符七术
- 清静经
- 阴符经
- 黄帝内经·素问
- 黄帝内经·灵枢
- 了凡四训
- 列子
- 世说新语
- 搜神记
- 警世通言
- 醒世恒言
- 喻世明言
- 初刻拍案惊奇
- 二刻拍案惊奇
- 太平广记
- 史记
- 汉书
- 后汉书
- 三国志
- 晋书
- 宋书
- 南齐书
- 梁书
- 陈书
- 魏书
- 北齐书
- 周书
- 隋书
- 南史
- 北史
- 旧唐书
- 新唐书
- 旧五代史
- 新五代史
- 宋史
- 辽史
- 金史
- 元史
- 明史
- 资治通鉴
- 战国策
- 太乙金华宗旨
- 太上感应篇
- 通关文
- 周易参同契
- 易经
- 心经
- 道德经
- 法
- 金刚经
- 老子河上公章句
- 兵
- 道德经 帛书校订译注
- 金刚经注解
- 史
- 六祖坛经
- 小说
- 诸子百家
- 道
- 佛
- 儒
- 论语
- 孟子
- 中庸
- 大学
- 诗经
- 尚书
- 礼记
- 左传
- 公羊传
- 谷梁传
- 周礼
- 仪礼
- 孝经
- 传习录
- 尔雅
悬虚关
儒曰：真履实践。释曰：行深般若波罗密多时。道曰：勇猛精进。三教圣人皆以真心实用为贵，而不使悬虚作事也。夫修真之道，穷理尽性至命之学也。穷理者，即穷究此真也；尽性者，即尽此真也；至命者，即至此真也。穷之...
猜议关
古经云：若无师指人知的，天上神仙无住处。悟真云：饶君聪慧过颜闵，不遇真师莫强猜。又云：要知口诀通元处，须共神仙仔细论。三丰真人云：月之圆，存乎口诀；时至子，妙在心传。又云：拜明师，问方儿，下手速修犹太...
诡诈关
易曰：“ 盥而不荐。”诗曰：“神之格思，不可度思，矧可射思。”玉枢经曰：“以诚而入。”参同契曰：“孝子用心，感动皇极。”上阳子曰：“天或虽违，当以财宝精诚求之。”此皆言其诚心用事，而不可稍有诡谲诈伪之...
患难关
易曰：“困而不失其所，亨。其惟君子乎？”中庸曰：“素患难，行乎患难。”长春真人曰：“病即教他病，死即教他死。至死一着，抱道而亡。”此皆言其不可因患难而变其初志也。 夫道者，包罗天地，窃夺造化，出死入生...
任性关
道德经曰：“自见者不明，自是者不彰。”古经云：“执着之者，不明道德。”孟子曰：“反身而诚，乐莫大焉；彊恕而行，求仁莫近焉。”诗曰：“令德令色，小心翼翼。”此皆教人顺情顺理而行事，不可任性固执也。 夫人...
才智关
易曰：“劳谦，君子有终，吉。”至圣曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”老祖曰：“大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷；大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。”此皆言有才不使，有智不用，方能成...
懒惰关
易曰：“不恒其德，或承之羞。”又曰：“天地之道，恒久而不已。”至圣曰：“君子遵道而行，半途而废，吾弗能已矣。”重阳帝君曰：“香从臭里出，甜向苦中来。”此皆言其学人须当猛勇精进，不可懒惰偷安也。 夫性命...