顿悟入道要门论

作者 大珠慧海神禅师
状态 暂无
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发表 2026-09-19
更新 2026-09-19
书签: 暂无
作品简介
章节目录

本论相传为唐代高僧大珠慧海禅师所作,分为上下两卷,以对话形式阐明修行解脱之根本。

大珠慧海禅师,唐代高僧,俗姓朱,建州(今福建建瓯)人,生卒年不详。早年于越州大云寺出家,后参学马祖道一,得悟本心。

初拜马祖道一为师,侍奉六年后归乡奉养剃度师,期间韬光隐晦。撰写的《顿悟入道要门论》主张顿悟自性,提出“一切具足,何需外求”,被马祖赞为“圆明光透”,自此学侣云集。以“饥来吃饭,困来即眠”阐释日用禅法,强调修行当安住当下,摒弃计较妄念。与僧众论道时善用机锋,通过“清潭对面非佛而谁”等公案破除执念,主张离文字相、弃对治门。在经教与实修关系上,提出“文字从智慧生”,反对执滞教义,曾多次与律师、三藏论辩佛理本质。

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出联灯会要 迷时人逐法,解时法逐人。解时识摄色,迷时色摄识。但有心分别计校自心现量者,悉皆是梦;若识心寂灭,无一切念处,是名正觉。问:云何自心现量?答:见一切法有,有不自有,自心计作有;见一切法无,无不自无,自心计作无;乃至一切法亦如是,并是自心计作有,自心计作无。又若人造一切罪,自见己之法王,即得解脱。若从事上得解者气力壮,从事中见法者,即处处不失念;从文字解者气力弱,即事即法者深。从汝种种运为跳踉颠蹶,悉不出法界;若以法界入法界,即是痴人;凡有施为,皆不出法界心,何以故?心体是法界故。问:世间人种种学问,云何不得道?答:由见己故,所以不得道;己者,我...